《葛覃》这首诗，是《诗经》里的第二首。这是一首被后人读坏了的诗。为什么说读坏？因为古往今来就没有几个完全读懂的，前人胡说八道，后人跟着唱山歌！我们先来读下这首诗：
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
这首诗是什么意思呢，说的是这个事：
我出去采葛，葛叶那么青翠茂盛，如同我的如花年华，那黄鸟儿飞来飞去双双对对，它们多么恩爱呀！我也好想有个他，和他么么嗒！我要赶紧把葛藤采回去，做一些粗麻布和细麻布，细麻布做内衣，粗麻布做外衣，那老板穿在身上多么舒服啊。交上这个单，领导一定很开心。趁着他开心，我要赶紧去请假，告诉他我要回家去了。把衣服都洗了吧，我要穿得干干净净漂漂亮亮地回去。单位的工作服，那洗个毛线啊，赶紧扔床底下算了，本姑娘时间紧得很！我好久没见爸爸妈妈了，上次他们来微信说小二哥现在长俊了，长高了，踏实又能干，还发来一张照片，我好想亲眼看看他现在的样子！我要离开这破地方，再也不来了！
这段敲完，我听到窗外阴风大起，历朝历代的老夫子一起闹事了，棺材板锤得咚咚直响，当代那些文人大儒暗里咬牙：这什么狗屁玩意，还打工妹都出来了，这是颂后妃之德的好不？写的是有德的后妃回娘家，就算不是后妃，也是个贵族女子，你整个打工妹出来，算个什么事？
我冷冷一笑，点了个爆竹扔出去，轰一下全安静了——鬼怕恶人啊，真的很有道理！
我还是坐下来敲我的键盘。
看上去很简单的一首诗，却有一个不起眼的陷阱，但就是这个小小的陷阱里，从古到今，一大批高人雅士前赴后继的摔了进去。这个陷阱就是，关于文中女主人公身份如何确定。这个打工妹是绝对会吊打所谓的“后妃之德”的。
孩子对爸爸妈妈说：“我爱你们！”那是孺慕之心；皇上惺惺作态地对老百姓说：“我爱你们！”那是愚民政策下的帝王之心；明星在台上对粉丝们说：“我爱你们！”那是需要你的追捧！身份不同，同一句话含义就不一样。同样的，在不同的身份下，这首诗表达的意思是完全不同的。
《毛诗序》认为，《葛覃》为后妃所作，师氏指师傅。“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女红之事，躬俭节用，服浣濯之衣，尊敬师傅。” 《毛诗序》是哪个人写的，历代人吵来吵去始终没有整明白，只说是汉代大儒，但后来读《诗经》的大人物，都是要参考这本书的。宋代朱熹就大吃其屁，他也认为，师氏说的是师傅，这首诗是歌颂后妃之德的。“后妃所自作，故无赞美之词……小序以为后妃之本，庶几近之。”我看了半天，也没明白，诗中哪句话说明了，这首诗是皇上他老婆写的。皇上他老婆会跑到山谷里，去割了葛藤回来织布，然后跟师傅说：“我要回去看爸爸妈妈去！”相信这个，母猪都会上树！朱夫子泡尼姑玩3*P的事，是皇帝老子亲自证实，他自已也承认过的。还说这首诗是赞美后妃“已贵而能动，已富而能俭”，大约是老人家从尼姑庵回来那会儿，昏昏沉沉下的糊涂臆想吧！
清代方玉润看到《毛诗序》和朱夫子胡说八道，看不过去了，他在《诗经原始》提出了批评，他说后妃处深宫中，根本见不到葛藤长在深谷中，黄鸟飞于權木之上；就算她勤劳，也没必要亲手割葛藤煮葛藤；就算她节俭，也不至于回娘家还要洗麻布。方玉润算是有时候不糊涂。但他认为“《葛覃》与《关睢》同为房中乐……”，这简直是臭狗屎！
“害浣害否”这一句，按照前人的说法，一直就是解释不通的。后人说是“有的洗有的不洗”，“哪些洗哪些不洗”，如果真的是皇上他老婆，干嘛有的衣服不洗？也是先塞到床底下吗？简直岂有此理！歌颂后妃之德更是毛都扯不上，这不是歌颂这分明是低级黑嘛！后妃不洗衣服这件事就算有，她自己也绝不会写到诗里去，让几千年的后人都去闻她的臭袜子，这不是后妃这是二傻子。
古人一齐胡说八道，今人读的都是古人书，就更是找不着北。连闻一多都在《诗经通义》里面说，师氏是保姆。后来人更是各种奇葩异说，有说师氏是佣人的，有说是管家的……
陷阱就在于“师氏”这两个字。师氏是谁确定不了，就害得女主是谁也无法确定。这些人的错误，就在于望文生义，或闭门造车。我说列位先贤，多翻下书好不好？真相是：在那时候，师氏其实是中央级别的政府高官。不是师傅，更不是管家或佣妇！
《周礼·地官司徒第二》里面记得很清楚，师氏是政府官员，政府给他的编制是，其辖下计有：中大夫一人、上士二人、府二人、史二人、胥十二人、徒一百二十人，也就是说，这个师氏，他手下六级将士算起来共计有139个兵！
这个师氏是干什么呢？他负责教育人。用三德教育全国人民：一是中庸之德，用作道德的根本；二是及时行仁义之德，用作行为的根本；三是孝德，用以制止犯上和邪恶的事。用三行教育全国人民：一是孝行，用以亲爱父母；二是善于交友之行，用以尊敬有德行而善良的人；三是敬顺之行，用以侍奉师长。当然他还有别的工作，就不一一罗列了。周朝时提倡礼乐治天下，礼就是法。师氏掌管的是教人以礼的工作。结合上下文，“言告师氏”，告的内容是“归宁父母”，那就是守礼的员工向领导请探亲假。
捋顺了“师氏”，这首诗的意思就清楚了。女主根本不可能是后妃，而且后妃出行，任何时候都是盛大的国事活动，宫中命令一下，下面就屁滚尿流地去执行，根本不可能皇上他老婆去亲自向师氏请假。在西周时期，手工业是发展得不错的，门类众多，工艺水平堪称一流，当时的麻织制衣手工业达到了相当高的水平，王室是有自己的织造部门的。《葛覃》之女主，平常要干活，有时候为了工作还要去野外，回家要向师氏请假，有请假去看父母的权利，这只能是个小人物！做的是为皇帝老子采葛织布的工作！ 换句话说，她就是个职场女子！
就这样，妹子写了这个请假条就回家了。
附注：那时候只有王没有皇帝的！此处说皇上，意指所有人的老大，最大的一个老大，俗谓的头子也！大家笑笑，也就罢了！
本文作者
儿米豆腐，男，喜欢写作、擅长电脑制图及编程、图书Marc数据批处理。常常纠结于“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”默默修凡以求大道真理。
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