婚规则（结婚后规则）

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夫妻守则

1、老婆永远是对的；

2、如果你认为老婆错了，那就参照第一条执行。

1、大事老公做主，小事老婆做主；

2、什么是大事什么是小事，由老婆说了算。

其实，我觉得与其说是婚姻规则，倒还不如说是聪明的有责任的男人的家庭守则。因为聪明的有责任心的男人都明白，首先让老婆幸福是自己的职责，其次一个幸福的婚姻首先是要老婆感到幸福，这样自己的幸福才是天长地久的。

在这个论坛中经常有人问是我错了还是老公错了？我一直觉得这样的问题是很没有意义的，因为如果爱一个人尤其是和一个人结婚，你就必须无条件地接受他的一切，虽然你有改变他/她的计划，但那也是长远的规划。所以，对于双方不能磨合好的地方，除了交流之外就必须有一个人来承受着。

就比如楼主，你一定觉得自己很幸福吧？相信你的老公其实也很有成就感，因为他在潜意识中坚信，让自己的老婆感到快乐是他的任务，当他看到自己圆满完成自己的任务的时候，那种幸福，那种满足，是无法言语的。也许你只是觉得好玩，就像你在这里发帖，傻傻地问，这是不是一个通用规则一样，但是相信有一天你会突然长大，发现原来在你的笑容里面有老公那么多汗水，当然，在汗水夹杂着的，是一份沉甸甸的刻骨铭心的爱。

结婚的礼仪规矩

其实，结婚只要掌握9个必要的礼仪，就可以显出新人的大方得体，更让结婚过程变得完美无缺。

1.上门赠礼

新人双方正式确定结婚意愿之后，一定会按照惯例拜访双方父母。这时候备上精心挑选的礼物,既关乎面子，又表示诚意。保养品、首饰、洋酒………都是不错的选择，最妥当的选择是能根据父母喜好购买。

2.长辈敬礼

婚礼中，新人常会邀请亲戚朋友中的长辈作为婚礼的证婚人或嘉宾。如果只是口头邀请难免有失礼数，邀请长辈到家或饭店小聚，送上精心准备的礼物，一方面体现诚意，一方面也可以让对方更了解这“两个人”。

3.朋友回礼

相信新人邀请来做婚礼后援团的朋友，应该都是“死党”，彼此间的交情不是金钱可以衡量的。细心的新人，只要从朋友的立场出发来送礼品，或给伴郎伴娘赠送当天的服饰，也不错。既可以和自己的礼服配合，也可免去朋友不必要的花费。

4.迎亲之礼

婚礼当天上午，新郎要带着伴郎们一起到新娘家中迎亲，此时免不了被新娘的姐妹们一阵“拷问刁难”，巧妙回答问题之余，发红包是免不了的，但这个环节只是习俗，无须花费太多。

5.拜谢之礼

婚礼当天，新郎到新娘家迎亲，需要向新娘父母行拜谢之礼；而后新人一起到新郎家中，同样要向新郎父母行拜谢之礼。

一般流程为，新人向父母奉茶、鞠躬道谢，其后新人要吃一些加入花生、莲子、蜜枣等带有美好寓意食品的甜羹，接受父母长辈的祝贺红包即可。

6.待人之礼

摄影师、摄像师、化妆师、司仪……婚礼当天有许多婚庆专业人员在现场为新人服务，最好事先为他们安排好相应的席位，或购买盒饭或食物请他们提前就餐，体现对他们服务的尊重的同时，新人也能得到更好的回报。

7.收礼之礼

接受来宾礼金的时候一定要注意礼节，一般由新娘双手接受，道谢后交由身旁的伴娘保管，再和来宾来个礼貌的合影留念。

千万不要出现手拿红包和来宾在镜头前的尴尬画面，伴娘用来装红包的手袋也要大方得体。

8.问候之礼

如果婚礼结束后不是立即赶赴蜜月，就一定要注意在婚礼后的第二天感谢一些重要人物。向双方父母打电话或登门请安，向前一天辛苦的伴郎伴娘们表示感谢，对前来证婚的长辈也要表示感谢。

9.蜜月回礼

蜜月之行，并不是购物之行，只要购买一些当地的特色礼物赠送给父母和比较亲密的朋友就可以了。以表蜜月的甜蜜和他们在你们心中的特殊地位。赠送的方式不要太正式，轻松而开心最重要。

婚礼礼仪，看上去都是微不足道的一些话语或礼物，但让大家收获的都是满满的幸福和甜蜜的喜悦。

级别婚为什么是历史上第一种有婚姻规则的婚姻形态？

离别婚为什么是历史上第一种有婚姻规则的婚姻形态？

按目前公认的考古发现，人类大概已经有了三百万年的历史。在这三百万年左右的历史当中，人类婚姻关系可以大致分为以下五个阶段。

第一个阶段：乱婚。这个阶段主要存在于原始社会，大概持续了两百多万年。因为原始社会生产力低下，吃饭问题都很难解决，更别说盖房子娶媳妇儿了。而且，人又不多，也就分不那么清楚了。

因此，原始人就过着杂乱无章的两性关系，没有长幼的限制，也不存在生父、生母，兄弟姐姐这些个概念。所以，“性”更多的是一种身体的愉悦和享受，而没有任何的社会义务。这就是人类婚姻发展史上的第一种婚姻形态：乱婚。有的也叫“杂婚”。

第二个阶段：血亲群婚。这个阶段主要存在了人类开始群居之后，氏族社会形成之前。因为随着原始人越来越多，找吃的也就变得越来越困难。怎么办呢？

一方面是利用工具。把石头磨尖就是石器，能削东西。把树木削尖就是木器，能当标枪扎动物，这方面的作用是不断提高生产力。另一方面是抱团取暖。既然人多了，那就找几个跟自己关系好的，大家配合好，一起围猎，这方面的作用是提高生产效率。

而这个关系好，主要就是血亲关系了。因为这个时候，其他动物是人的食物，人也是其他动物的食物，打虎亲兄弟，上阵父子兵，不是血浓于水的血亲关系，根本就没法齐心协力。

于是人类就迎来了婚姻发展史上的第二个阶段：血亲群婚。就是以血缘关系组成一个生存群体，所有的人都在这个群体内发生关系，当然了，这个群体也绝不允许别的群体前来发生关系。等于说是给自己画了一个圈，圈里大家都是自家人，圈外就都是别人了。

血亲群婚又分了四个不同时期：一是无级别婚，就是一个群体内的所有男子和所有女子都可以无差别发生关系，这跟第一个阶段的乱婚差不多，区别就是乱婚的范围是整个社会，血亲群婚的范围只能是他们的这一个群体。

二是级别婚，就是开始按年龄大小来婚配了。三是辈分婚，这个时候已经产生了“生父”和“生母”这些概念，婚配只能在同一辈分中进行。四是表亲婚，这个时候已经有了“兄弟姐妹”的概念，即使是同一辈分，直系亲属之间也不需要婚配，但表亲可以。

其实表亲婚配，直到现在，也没有消失。在现实生活中，尤其是广大农村地区还有发生，叫“亲上加亲”。而最著名的表亲婚，就是《红楼梦》里的贾宝玉了，无论他是娶薛宝钗这样的“姨表”，还是林黛玉那样的“姑表”，都是表亲婚。

第三阶段：氏族婚。这个阶段主要存在于母系氏族社会的早期和中期，因为上一个阶段的血亲群婚，容易产生不孕不育和胎儿畸形，所以慢慢地人们开始去族群外部婚配。

因为孩子都是母亲生的，而又搞不清楚孩子的父亲具体是谁，所以孩子都是跟随母亲住，也只能按母亲的血缘关系来论辈分，所以初期的氏族社会又称母系氏族社会。

氏族婚的主要形式又分以下三种：一是族外级别婚，就是按年龄大小划分级别，同级别的男女只要不是直系或旁系亲属就可以婚配，所以恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里说，一个澳大利亚的黑人，跑到几千公里外，也能找到一个合适的女人结婚。

二是两合外婚，就是两个部落之间婚配。比如公羊部落和山羊部落，两个部落内部通婚都不行了，那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，同时山羊部落的男人和公羊部落的女人婚配。两合外婚主要存在于群体向氏族的过渡时期。

三是环状联系婚，就是三个或三个以上的部落呈环形婚配。比如刚才的公羊部落和山羊部落，两个部落之间相互婚配，也不行了，也出现了不孕不育和胎儿畸形发育等问题，怎么办？那就再找一个部落来平衡。

比如，又找到了一个黄羊部落。那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，山羊部落的男人就不能再找公羊部落的女人了，而是找黄羊部落的女人。黄羊部落的男人再找公羊部落的女人，这样就形成了一个环形。所以，环状联系婚，至少得有三个部落。

第四个阶段：对偶婚。这个阶段主要存在于母系氏族社会后期，因为人类社会越来越复杂，生产力不断提高，慢慢地就产生了私有制。家里有余粮了，让谁来保管啊？就像你手里有闲钱了，交给谁攒着啊？当然是媳妇！所以，这个时候，群婚慢慢地就不适合了，人们慢慢地开始固定自己的婚配对象。

当然了，固定婚配对象可不是就固定一个。一个男子可以固定几名女子，同样一个女子也可以固定几名男子。所以，到最后还是不知道孩子到底是谁的，确定不了亲生父亲，就只能继续跟着母亲生活。

因此，这个时候仍叫母系氏族社会，只不过已经到了母系氏族的晚期。因为虽然不知道孩子的亲生父亲是谁，但肯定就在那几个固定的男子之中，这就已经开始显露父系氏族社会的曙光了。

对偶婚的类型也很多，比如我国云南永宁纳西族盛行的“阿注婚”，就是氏族群婚向对偶婚过渡的实例。“阿注”就是朋友的意思，互为阿注就是互为男女朋友，夜晚一起住，白天谁也不用管谁，过着“暮合朝离”的生活，即使生了孩子也是女方照管。

第五个阶段：一夫一妻制婚姻。这个阶段从原始社会后期就开始形成了，主要存在于父系氏族社会至今。因为第四个阶段的对偶婚，已经大概知道孩子的生父是谁了，随着社会的分工，男人的作用越来越大，女人慢慢就开始专职在家里养孩子了，那么一个女人也就固定只有一个丈夫了。

因为靠一个男人就够吃饭了啊！如果靠两个，那将连一份饭都没得吃。有的杠精会问，那男的要靠不住呢？如果连吃饭都靠不住的男的，你觉得他能找到一个愿意成为他“妻子”的女人吗？这个问题很残酷，至今都是这么现实，不用讨论。所以，一夫一妻制婚姻中，一个女人只能有一个男人！

那一夫一妻制婚姻中，是不是一个男人也只能有一个女人呢？当然不是！别说古代皇帝贵族有什么三宫六院七十二妃了，就是那个靠偷吃贡品的“齐人”，也是有着“一妻一妾”的。不过请注意，无论是“一妻一妾”还是“一妻多妾”，“妻”都只有一个，“妾”只要你有钱，只要你“妻”同意，随便。

所以，直到了民国的时候，一个小军阀都能娶上几十房姨太太。那么，一个女人只能有一个男人，同时一个男人也只能有一个女人，真正的“一夫一妻制”“一妻一夫制”是从什么时候开始实现的呢？我们中国是从1950年5月1日开始实现的！

这就是从历史上开始，有婚姻的各种形态延续至今，已经有了很多的改善

当代社会男女婚配规则，关于合婚

提起当代男女婚配规则，大家都知道，有人问关于合婚，另外，还有人想问男女婚配要注意什么？你知道这是怎么回事？其实男女婚配问题？下面就一起来看看关于合婚，希望能够帮助到大家！

当代男女婚配规则

1、当代男女婚配规则:关于合婚

为什么要八字合婚

在旧，男女双方成婚大都是父母之命，媒烁之言。绝大多数人在成婚之前对对方是不了解的，有些夫妻甚至连对方是什么样子都不知道就拜堂成亲了。他们婚前对婚后的生活状况，对方的人品，性格等各方面的情况更是一无所知。讲究心诚则灵，有惑才占。这时候就求助于懂周易会看八字的人，让他们通过双方的八字对以后的婚姻状况，生活及各方面的事情进行预测。

预测婚姻状况有很多方法，并不是只有八字合婚。

现在了，女人在中的地位提高了。很多人都是对对方有了一定的了解，对于自己的将来有了一个清醒的认识才开始谈婚论嫁的。就是说现在的夫妻双方在婚前对于对方都是很了解的，也以他们才谈婚论嫁。从某种意义上来说，男女双方在谈婚之前对对方的了解和认识过程，就好比古代的八字合婚的过程。所以说，预测以后的婚姻状况并不是只有八字合婚这一种方法，现在谈恋爱的过程也可以说是分析预测以后婚姻状况的比较好的一种方法。不必拘泥于八字合婚这一种方法。时代不同了，背景不同了，合婚的方法也要相应的改变了。

现在上各种各样的合婚之法

现在上合婚的方法众多，有用属相进行合婚的，有用一方的生日进行合婚的，还有单用月份来合婚的。其实这些都不是正宗的合婚之法。属于较低层次的预测术。并没有多高的准确度，合十次能对四次就不错了。真正的合婚之法不亚于预测一个人的终生命运。首先要把男女又方的八字列出来，然后大运流年并加以分析，包括性格，五行，寿数，流年运势等各种因素。然后把两人的这些信息相互比较，看能否配对。如果不能配对的话就要用知识加以调整，化解。这才是正宗的八字合婚。

八字相合的人并不一定就能走到一起

男女婚配问题？

每个人婚姻是否幸福，是早婚还是晚婚，都可以通过此人的八字看出来。八字中的信息大都是命中注定的，在人的一生中所占的比重占70%，八字中的信息一般不能轻易的改变。有些人命中注定婚姻不顺，这时此人就很难找到与自己相配的八字，还有一些人命中注定婚姻幸福，这时就比较容易遇到与自己相合的八字。还有的是晚婚的命，但由于过早的谈婚论嫁，这时即使遇到与自己相合的八字也很难走到一起。所以，合婚还要根据命中的规律来分析，不可只看五行或是只看属相方面的信息。

奇门遁甲预测婚姻

奇门遁甲属层次的预测学，它自有自己的一套合婚之法。奇门测婚与八字合婚相比，奇门测婚主要是对男女双方恋爱的成败，婚后生活是否幸福有更多的优长之处。八字合婚是从两人是否相合来分析以后的生活是否幸福，奇门测婚是直接预测婚姻是否幸福。可以说奇门测婚比八字合婚更加直接，也更准确。比如说在为人预测婚姻时，如果双方的八字相合，而现实中两人确实没有走到一起，你用八字合婚的方法就不好分析，而用奇门不论合与不合，婚姻的成败一眼就可以看出来。

现在上算命的众多，真正会合婚的没有几个，一般一个地方能找了两个就不错了。所以，合婚一定要慎重，不要让没有真才实学的人误了自己的终生幸福。一般当地的周易研究会都是正宗的预测机构，相合婚的话去当地的周易研究会比较好。像路边摆摊算命的，我只能说他们的口才确实很好。

以上就是与关于合婚相关内容，是关于关于合婚的分享。看完当代男女婚配规则后，希望这对大家有所帮助！

结过婚后遵守规则100条

我没听说过100条规则，  这是婚后男女必须遵守的六大规则：可以帮助到你。

丈夫应该无条件地爱护妻子，妻子应该无条件地尊重丈夫。在这话中，妻子和丈夫并无先后重次之分。但是，许多婚后男女往往只看到半句，并以那严重失衡的半句来强压对方，以为自己辩护。如果有时间，不如去读读《圣经》吧，里面有原始的婚姻教诲，能让人清醒。

男人是男人，女人是女人。这句话极其简单。但是，越简单的话，越不简单。为什么婚后男女那么容易出问题?不是因为婚姻，更多的是缘于对男人

女人认识的不足。男人往往把女人想象成男人，用男人的思维去强压女人。女人往往把男人想象成女人，用女人的观念来要求男人。一旦强压和要求不成功，问题便爆发。

婚前是婚前，婚后是婚后，婚前婚后是不同的。婚后，不要再用婚前的态度来对待。婚后，意味着更多的责任，更大的压力，更多的甜蜜，更大的幸福……不要说婚前婚后都一样，如果都一样，干嘛还要结婚?

无论何时，都要首先宽容与信任。宽容与信任，是婚姻毛病的通用良药。毛病出现时，不要一味地去争执吵闹，不要一味地去挤压对方。毛病从来不是单方面。这个时候，应该让自己静下来，想想宽容与信任。如果连这一点都做不到，夫妻的存在还有何意义

丧失忍耐，就是丧失灵魂。忍耐，可以避免许多战争，包括情感战争。婚后，男女二人不可能天天黏在一起形影不离。当某方不在之时，我们会感到寂寞，感到孤独。当被寂寞孤独侵占时，我们的灵魂最虚弱最容易丧失。这时候，我们必须学会忍耐。爱情不会消失，但会变淡。婚后，爱情不再是情感主题的全部。除了爱情，还有很多很多的主题需要书写。所以，不要因为生活不够热烈，而丧失对爱的信心;不要因为生活平淡无味，而忘却爱的存在。更不要因为爱变淡了，而破坏曾经的承诺，丢掉婚姻的道德。

农村结婚都有什么讲究

婚礼一定要知道的婚嫁六礼 旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。 提亲 男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。 定亲 定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。 旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。 成亲 请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。 看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。 安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。 享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。 坐花轿 宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。 开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。 上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。 拜堂 花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。 繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。 贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。 是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。 成亲后 回门 成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。 满月盘 新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。 旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。 入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行。结婚中迷信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐花轿、结婚拜天地。新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗，有所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。

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