社会政府应该承认动物的权利吗?
社会政府应该承认动物的权利。
动物权利，又称动物解放，是人发起的保护动物不被人类作为占有物来对待的社会运动。这种社会思潮，其宗旨不仅要为动物争取被更仁慈对待的权利，更主张动物要享有精神上的基本“人”权。
一些动物权利主义的批评者认为，尽管从根本上来说，将动物用于食用、娱乐或科学研究没有什么错，但仍应立法保障这些动物免受不必要的痛苦。这种观点被称为“动物福利主义”，也是某些老牌动物保护组织所持的观点，这些组织中包括英国皇家预防虐畜协会。
为什么动物和人类有相同的权利
因为动物和人类是互相依赖的。
所以动物和人类不能说享有完全相同的权力，最起码动物的生存要得到保障。动物权利的观点包括：所有（或者至少某些）动物应当享有支配自己生活的权利。动物应当享有一定的精神上的权利，动物的基本权利应当受法律保障。动物权利，又称动物解放，是人发起的保护动物，不被人类作为占有物来对待的社会运动。动物权利的观点包括，所有，或者至少某些，动物应当享有支配自己生活的权利，动物应大小有一定的精神上的权利。这是一种比较激进的社会思潮，它是一种实实在在的社会运动。
动物有权利吗
您好！动物权利，或称动物解放，是人发起的保护动物不被人类作为占有物来对待的社会运动。这是一种比较激进的社会思潮，其宗旨不仅要为动物争取被更仁慈对待的权利，更主张动物要享有精神上的基本”人”权。
2014年12月22日阿根廷动物权益游行者们发起请愿，要求维护一只名为桑德拉(Sandra)的猩猩的身体自由权。最终，阿根廷法院宣布布宜诺斯艾利斯动物园非法剥夺桑德拉的自由，桑德拉将会转移到一家收容所。
比如，和人类一样免受折磨的权利，换句话说，动物应该被当作人同等看待，而不仅仅被当作人类的财产或工具，无论在法律层面或是精神层面。
在一些国家，已经立法保障动物权利。1992年，瑞士法律上确认动物为”生物”(beings)，而非”物品”(things);2002年，德国将动物保护的条款写入宪法。由澳洲学者彼得·辛格(Peter Singer) 建立，基地位于美国西雅图的”泛类人猿计划”，目前正在争取美国政府采纳其所提出的《泛人猿宣言》，这份宣言呼吁赋予一个由大猩猩、猩猩以及两个亚种的黑猩猩组成的”平等群落”以三项基本权利:生存权、个体自由权和免受折磨权。
而批评者认为，由于动物无法对社会契约进行讨论或是做出道德判断，不能够顾及他人的权利，甚至根本对权利没有概念，因此不能被认为享有精神上的权利。动物权利主义学者Roger Scruton认为这些人的逻辑是”因为只有人类担负责任，所以也只应由人类享有权利”。
一些动物权利主义的批评者认为，尽管从根本上来说，将动物用于食用、娱乐或科学研究没有什么错，但仍应立法保障这些动物免受不必要的痛苦。这种观点被称为”动物福利主义”，也是某些老牌动物保护组织所持的观点，这些组织中包括英国皇家预防虐畜协会。
动物权利的观点包括:
所有(或者至少某些)动物应当享有支配自己生活的权利;动物应当享有一定的精神上的权利;动物的基本权利应当受法律保障;这些观点反对将动物当作一般财货或是为人类效力的工具，常常与”动物福利”主义相混淆，动物福利主义仅仅关心动物不受虐待，而不试图保障动物精神上的权利。
动物权利主义者并不主张动物与人类享有完全同等的权利，比方说，他们不认为家禽应该享有选举权。
一些动物权利主义者认为拥有感知力(能够自知)的动物与其他更原始的动物应该被区别对待:只有拥有感知能力(或较强烈自我意识)的动物才享有对自己生命及肉体的支配权，而不考虑人类把它们看作什么用途。
另一些动物权利主义者将这种权利推广到所有动物身上，包括那些没有自我意识甚至没有进化出神经系统的动物。他们坚持认为，人类及其一些机构为了食用、娱乐、制作化妆品、制衣、进行科学实验等等目的，将动物商品化的行为，违背了动物支配生命的基本权利。
多数人认可大型猿类拥有高度智慧，能够判断自身处境以及行为动机，当自由受到限制时，它们会感到沮丧。
相比之下，许多其他动物只拥有非常简单的神经系统，比如水母，只比一只机械手复杂一点，只能进行简单的应激反应，既无法中止也无法计划自己的行为，当然也不能判别自己是否自由。从生物学上的定义来看，水母毫无疑问属于动物，但从动物权利的观点来看，水母是否应被划归”蔬菜类”也未可知。就如何判定一个有机体是否属于应享有权利的”动物”，目前还没有一个被普遍认可的标准。
因此，关于动物权利的争论(与堕胎权的争论很像)就因难以确定一个简单、一刀切的判别标准而困难重重，这一标准，即使在生物学实践中也很难确定，当然，生物学中充满了复杂而多样的渐变性。按神经生物学的标准，水母、农场饲养的鸡、实验室的小白鼠以及家养的猫分别分布在一张复杂、多维度的坐标图中，坐标图的一端标着”近乎植物”，另一端标着”高度智慧”。
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